马克思主义理论学科自主知识体系建构不仅关乎马克思主义学科发展，更关乎党的思想理论根基与中国特色社会主义事业全局。马克思主义理论的生命力，在于通过广泛深入的传播，武装群众、指导实践，并最终转化为强大的精神动力。革命文物是马克思主义理论在中国大地上生动实践的历史见证，承载着马克思主义中国化、时代化的历史密码，凝结着中国共产党人、中华民族的理想信念、精神品格与优良作风?；诖?，为充分挖掘和释放革命文物在马克思主义理论传播中的独特价值，推动马克思主义理论传播和革命文物自主知识体系构建，浙江大学马克思主义学院、《浙江大学学报（人文社会科学版）》编辑部主办，浙江大学中国特色社会主义研究中心、浙江大学马克思主义理论创新与传播研究中心、浙江大学—南湖革命纪念馆国家革命文物协同研究中心承办的“马克思主义理论传播与革命文物自主知识体系构建学术研讨会”近日在浙江大学紫金港校区召开。
研讨会设主旨论坛和三个专题分论坛。主旨论坛六位专家聚焦马克思主义理论传播和革命文物自主知识体系构建的方法论、研究选题与基础理论展开研讨。北京大学马克思主义学院教授孙熙国认为文化创新存在“批判继承”“抽象继承”“综合创新”三种方法。浙江大学历史学院教授陈红民结合近现代人物研究的实证案例，系统阐发了“概念史”研究方法的学理价值、研究路径、操作要点、潜在问题与局限性。上海交通大学马克思主义学院教授高福进以“红色仪式”为选题，对大党大国典礼制度建设这一重要议题进行了深入剖析。中国科学技术大学公共事务学院教授尚虎平从公共管理学科视角，系统论述了习近平新时代中国特色社会主义思想为基本公共服务均等化事业奠定的理论基础。浙江大学马克思主义学院教授丁堡骏聚焦中国式现代化的学理阐释，认为中国式现代化是对西方中心论现代化理论的彻底超越，开辟了人类文明新形态。浙江大学马克思主义学院研究员包大为认为，革命文物作为“感性经验载体”，是实现从“感性经验”到“知性辨识”再到“理性概括”这一知识构建过程的关键锚点，为从具象历史中把握现代化脉搏提供了认识论基础。
百年马克思主义社会传播研究是浙江大学马克思主义理论创新与传播研究中心着力推进的重大课题，旨在从路径、语境、话语、载体、技术、机制、方法论和能力等维度，深入剖析马克思主义理论传播的核心要素与内在机理。聚焦“马克思主义理论与传播”，分论坛一展开了系统讨论。传播话语与语境方面，温州理工学院马克思主义学院教授刘尚励认为，中国共产党在马克思主义社会传播中始终坚持以人民为中心的导向，推动话语主体、话语内容、话语方式的系统性变革；浙江大学马克思主义学院副教授董海樱以《新青年》的政治转向为中心，呈现了马克思主义在中国早期的传播及其理论本土化的初步构建过程。传播路径方面，浙江大学马克思主义学院教师赵文心认为，马克思主义在中国完成了从单向封闭的线性传播向互动开放的生态化传播的范式转型；温州理工学院马克思主义学院副教授张琼结合温州移风易俗改革经验，提出党的文化引领是一种融合制度设计、媒介技术与群众参与的“传播治理”过程。聚焦传播载体与技术的现代演进，浙江大学马克思主义学院副教授桑建泉探讨了数字技术驱动下人类数字命运共同体构建的时代逻辑与实践进路。针对传播能力与空间视域，浙江大学马克思主义学院副教授何晓跃提出，有效的国际传播不仅是为了“说故事”，更是为了“聚共识”“促合作”，旨在打破西方话语垄断，为中国发展创造更有利的国际舆论环境，推动构建人类命运共同体。
革命文物的基础理论与?；だ檬导芯浚钦憬笱А虾锩湍罟莨腋锩奈镄芯恐行闹铝ρ芯康闹匾侍?。分论坛二聚焦“革命文物理论与实践”开展了充分研讨?；±砺鄯矫?，浙江大学马克思主义学院副教授庞毅认为，革命文物形成了比较稳定的四大构成要素，即革命文物的时间、主体、内核和来源，它们相互影响，与对“革命”的理解紧密相关；浙江大学马克思主义学院副教授张立程提出，革命文物教育的理论建构既要反映教育本质，也要揭示文物教育的功能、价值、特征，更要聚焦于革命文物这一特殊类型文物的精神禀赋。保护利用方面，浙江大学马克思主义学院教师丁乙通过分析知识分子的参观日记，揭示了革命文物通过多重感官机制激活身体记忆与历史想象，触发复杂情感反应，并在讲解引导、集体参观等机制下，转化为政治认同的复杂过程。浙江大学艺术与考古学院研究员毛若寒则在分析技术介入革命文物发展的内在逻辑与风险的基础上，提出“基础—认知—交互—保障”四维实践路径。此外，学者尤其关注数智化时代革命文物发展的机遇与挑战。浙江大学马克思主义学院副教授尤云弟认为，智媒时代抗战历史的媒介记忆生产正从权威叙事、线性叙事与定期仪式，转向多元建构、网状互联与常态浸润，同时警惕历史虚无主义、集体认知窄化等倾向。浙江大学马克思主义学院副教授王晓梅基于文化记忆理论，将革命文物视为承载民族记忆的关键载体，主张通过价值重构，将文化记忆功能贯穿?；び肜萌?。
思想政治教育是马克思主义理论传播的主阵地，也是实现革命文物有效利用的关键途径。将革命文物承载的深厚历史有效融入思想政治教育全过程，构建融通历史与现实、贴近受众的话语体系，对深化马克思主义理论传播、盘活革命文物资源具有深远意义。分论坛三聚焦“思想政治教育与话语”提出了很多真知灼见。浙江理工大学马克思主义学院教师房维维认为，在“文物·知识·信仰”的转化链条中，革命文物的价值通过生产、传播、接受与规范等环节逐步释放，并在数字化、教育化与制度化机制中不断深化；中国美术学院工业设计学院教师?；萆捍蛹壑?、困境、治理三个维度，审视了浙南革命精神融入高校意识形态安全教育的问题；浙江大学马克思主义学院博士盛品钧分析了革命文物思想政治教育功能的生成逻辑与实践进路，强调革命文物作为文化遗产、政治符号和历史凭依与思想政治教育的内在契合。此外，人工智能与数字技术在教育中的应用问题也是青年学者关注的重点议题。浙江大学马克思主义学院教师靳思远发现，人工智能在赋能爱国主义教育的同时也会诱发幻觉问题，具体表现为历史虚构、逻辑紊乱、情感失真和价值偏移；浙江大学马克思主义学院教师陶俊怡认为，数字记忆通过平台化记忆、记忆信息库和记忆共同体的动态运行为主流意识形态安全提供了“新锚点”，但也面临着内容失真、舆论操纵、价值认同弱化等风险。
论坛围绕马克思主义理论传播与革命文物自主知识体系构建，从基础理论、研究选题与方法论创新三个维度，系统阐发了革命文物作为马克思主义理论创新载体、传播载体的独特价值，为深刻理解马克思主义理论传播与革命文物在中国共产党历史叙事、国家认同建构和思想政治教育中的多重功能提供了学理支撑，也为推动中国特色哲学社会科学自主知识体系建构提供了理论思考与创新视角。展望未来，期待学界同仁聚焦马克思主义理论传播与革命文物自主知识体系构建，拓展研究议题、拓新研究方法、创新研究理论，产出更多高质量研究成果，携手推动这一具有重大理论与实践价值的研究领域不断走深、走实，为传承红色基因、赓续红色血脉、坚定文化自信、实现民族复兴贡献智慧。
（作者单位：浙江大学马克思主义学院）
